O Filósofo e o Preto Velho

Texto do Jornal Nacional de Umbanda

Certo dia, um filósofo adentra a uma tenda de umbanda e senta-se no banquinho de um preto velho. Sua intenção era questionar, investigar; enfim, experimentar.

Ao se sentar, o preto velho já sabia o que ele queria, mas mesmo assim saudou-o gentilmente e perguntou em que poderia ajudar. O filósofo respondeu:

_ Meu preto velho, na era da biotecnologia vemos os cientistas avançarem cada vez mais nas pesquisas referentes à manipulação do material genético humano. Além disso, estamos na era do multiculturalismo, de forma tal que a diversidade, inclusive no sentido intelectual, se faz cada vez mais presente. Pergunto eu: _ o que pode um preto velho dizer sobre assuntos de tamanha complexidade?

Preto Velho, com toda sua calma, respondeu gentilmente ao filósofo:

Misin fio, vós suncê (Sic) tem palavra bonita na boca, por causa de que tu és homem letrado (Sic). Nego véio cá, num estudou nem escrevinhou essas coisa. Mas daqui do meu cantinho, aonde os ventos de Aruanda tocam em meus ouvidos, recebo as notícias que vem da Terra. Vejo também com meus próprios olhos e presencio as lágrimas e sorrisos que brotam como flores e espinhos no âmago de meus filhos.

Vou dizer a vós suncê uma coisa. Esse bicho chamado “biotecnologia”, eu sei muito bem como funciona. Misin fio, [bio] vem do grego “bios” = vida. “Téchne” e “Logos” também vem do grego, fio. Logo, biotecnologia é o conhecimento sobre as práticas (manipulação) referentes à vida.

Assim sendo, nego véio é a favor de tudo que respeita a vida e que é usado para o bem. O bem, não só de si mesmo, mas da humanidade. Uma faca pode ser uma ferramenta de cozinha e ajudar a preparar um alimento. No entanto, a mesma faca pode ser uma arma a machucar alguém. Não é a ferramenta, mas sim o que se faz com ela que torna perigosa a humanidade.

Pasmo, o intelectual não sabia o que dizer, tamanha sua surpresa sobre tão sábias palavras. E não só isto, o conhecimento até sobre a origem das expressões que vem do grego, aquela humilde entidade possuía.

Por alguns segundos sentiu um misto de inveja e indignação, uma vez que pensou ser mais conhecedor sobre as coisas da vida que o Preto Velho. Daí então indagou:

_ Você acha que suas opiniões podem superar a luz da ciência? Este, respondeu:

_ Fio, o que nego véio fala, nego véio comprova, pois este nego vivenciou. Caminhou na terra que vós suncê pisa hoje. Sorriu, chorou, se emocionou, amou. Conviveu com homens de bem e também com homens do mal. Fez suas escolhas e por isso é hoje um espírito guia. E só pude aqui chegar porque acertei na maioria das escolhas que fiz. Naquelas em que não acertei, tive que vivenciar novamente, até aprender. Assim como vós, na Terra.

Quanto aos estudos (risos), esse nego véio aqui não frequentou escola na última encarnação. Mas, das muitas encarnações que tive, eu estudei, me formei e, em algumas delas me doutorei. A medicina chinesa, a filosofia grega, a sabedoria hindu; tudo isso fez parte da minha evolução. Da matemática egípcia até os estudos astronômicos de Galileu pude aprender.

E depois de aprender tudo isso, sabe qual o maior ensinamento que obtive misin fio?!

A ter h –u- m- i- l- d- a- d- e.

Por isto, doutor, vós me vês na aparência de um velho escravo brasileiro,

semeador das raízes deste lindo país chamado Brasil, terra da diversidade, da multi culturalidade.

Que cada um formule a sua moral da história.

Porém, questione seus conhecimentos e veja se estão alinhados com os propósitos de simplicidade.

Pois sem ela, não se faz jus a benção do saber...

CARNAVAL E A UMBANDA

"No período de carnaval, muitas pessoas acabam expondo tendências de cunho negativo e os desejos mais ocultos, desrespeitando-se moralmente para satisfazer prazeres carnais sem limites. Através do alcoolismo, consumos de drogas e libertinagem, o campo vibratório destas pessoas torna-se propício à atuação dos kiumbas (espíritos obsessores e zombeteiros). Por esse motivo, nos dias que antecedem ao carnaval, os umbandistas fazem firmezas de Exus a fim de fortalecerem-se contra a ação desses obsessores. Os guardiões têm por função impedir que essas energias invadam o espaço daqueles que não comungam com tais comportamentos. Os umbandistas não estão proibidos de brincar o carnaval, mas se faz necessário que tenham responsabilidade consigo mesmos. Afinal, nosso corpo é o primeiro templo".

Por Arashákamá

Carnaval é tempo de festa ou reflexão?

Muitos espíritas ingenuamente julgam que a participação nas festas carnavalescas não acarreta nenhum mal a integridade psico-espiritual. E de fato não haveria prejuízo se todos brincassem num clima sadio, de legitima confraternização. Infelizmente, porém, a realidade é bem diferente. O Espiritismo esclarece que a humanidade está o tempo todo em companhia de legiões de seres invisíveis recebendo boas e más influências a depender da faixa de sintonia em que se encontre cada indivíduo. Essa massa de espíritos inferiores aumenta consideravelmente nos dias de realização de festas pagãs, como é o Carnaval.

Nessas ocasiões, como grande parte das pessoas se dá aos exageros de toda sorte, as influências nefastas se intensificam e muitos dos encarnados se deixam dominar por espíritos maléficos, ocasionando os tristes casos de violência criminosa, como os homicídios e suicídios, além dos desvarios sexuais que levam à paternidade e maternidade irresponsáveis.

O Carnaval, conforme os conceitos de Bezerra de Menezes, é festa que ainda guarda vestígios da barbárie e do primitivismo que ainda reina entre os encarnados, marcado pelas paixões do prazer violento. A folia já foi um dia a comemoração dos povos guerreiros festejando vitórias; foi reverência coletiva ao deus Dionísio, na Grécia clássica, quando a festa se chamava Bacanalia; na velha Roma dos Césares, fortemente marcada pelo aspecto pagão, foi chamada de Saturnalia onde nessas ocasiões se sacrificava uma vítima humana.

Na Idade Média, entretanto, é que a festividade adquiriu o conceito que hoje apresenta: o que de uma vez por ano é lícito enlouquecer, em homenagem aos falsos deuses do vinho, das orgias, dos desvarios e dos excessos. Assim, em três ou mais dias de verdadeira loucura, as pessoas desavisadas, se entregam ao descompromisso, exagerando nas atitudes, ao compasso de sons febris e vapores alucinantes. Está no materialismo, que vê o corpo e a matéria com inicio e fim em si mesmo, a causa de tal desregramento.

Mas, do mesmo modo como se pode ser facilmente dominado pelos maus espíritos quando sintonizados na mesma freqüência de pensamento, também se obtém pelo mesmo processo o concurso dos bons, aqueles que agem a favor dos indivíduos em nome de Jesus. Para isso, basta estar predisposto a suas orientações, atentos ao aviso de "orar e vigiar" que o Cristo deixou há dois mil anos, através do cultivo de atitudes salutares, como a prece e a prática da caridade desinteressada.

Como o imperativo maior dos espíritos é a Lei de Evolução, um dia todas essas manifestações ruidosas que marcam o estágio de inferioridade tendem a desaparecer da Terra. Em seu lugar, então, deve predominar a alegria pura, a jovialidade, a satisfação com o homem despertando para a beleza e a arte, sem agressão nem promiscuidade.

Por maior que seja a fé de um ser diante de festas como o Carnaval, os riscos de contrariedades e aborrecimentos são muito grandes e para isso é preciso redobrar a vigilância pois como disse o apóstolo Paulo: "Tudo me é lícito, mas nem tudo me convém.

Autor: Texto editado da Revista Visão Espírita. “O Espírita e o Carnaval” de Pedro Fagundes Azevedo

O DESCARREGO - UMA GIRA QUE REQUER MUITA CONCENTRAÇÃO E RESPEITO.

Lembro-me bem daquela noite, há não sei quantos anos quando Capitão Alemão - marinheiro e porta-voz do terreiro ao qual sirvo - chamou seus médiuns de confiança para uma conversa. Ele nos falou sobre o descarrego, algo que para mim até aquele momento era procedimento de igrejas evangélicas, sobre a dinâmica e seu objetivo maior: aliviar o peso dos fiéis. enquanto a conversa rolava acerca dos benefícios do descarrego, meu amigos e eu esfregávamos as mãos ávidos para aprender algo novo e aumentar a firmeza de nossas coroas. foi então que o assunto migrou para os riscos e a forma como o descarrego por transporte se dava no astral. Tremi.

O descarrego por transporte tal qual praticado no Portal dos Orixás é de forma simplificada um armadilha de eguns. O fiel que está tomado por más influências adentra da gira e fica diante da entidade responsável pelo descarrego (usualmente são os Exús que fazem, mas não há restrição quanto à linha a fazer) que lança energias positivas que desprendem os eguns do fiel e o lançam nos médiuns receptores que estão localizados alguns passos atrás do fiel. Como os receptores são pessoas firmes de cabeça, preparadas mental e espiritualmente, elas se tornam verdadeiras prisões para os espíritos ruins que incorporam nos médiuns e sofrem com o peso do preparo de suas coroas, não conseguindo assim desaparecer no astral em busca de outra pessoa para atormentar. Após serem aprisionadas no corpo no médium, a entidade responsável pelo descarrego vá até o egun incorporado e o recolhe no astral enquanto toca a coroa do receptor, fazendo com que o filho de santo volte ao estado consciente. O egun é então encaminhado para os planos superiores para que possa aprender e continuar na senda da evolução. Caso ele ainda guarde rancor e não queira seguir a luz, permanecerá no limbo sob supervisão de algum Exú.

Esta prática requer basicamente quatro tipos de firmeza: do fiel, do Orixá responsável, dos médiuns receptores e da corrente que observa (demais médiuns e visitantes). Se alguma dessas quatro firmezas não estiverem plenas, há o risco de o mau espírito se fortalecer na gira o que pode acarretar em sérias complicações como alguém da corrente observadora ou até mesmo o próprio fiel ser dominado por algum egun presente, ou até mesmo os receptores terem seu espírito gravemente afastado de seu corpo físico e acabando por se desdobrar a lugares inóspitos do plano astral. Neste último caso há chances - ainda que raras - de os danos à coroa do médium serem irreversíveis. Por isso sessões de descarrego devem ser feitas por membros coroados do corpo mediúnico e a corrente observadora deve se manter em oração ou cantando em respeito ao trabalho que está sendo executado diante de seus olhos, evitando comentários sobre as manifestações vistas ali, que são, em sua maioria, desagradáveis.

Eu como médium receptor afirmo com toda certeza que o descarrego é um dos procedimentos mais perigosos executados num templo umbandista, requer preparo e concentração pois há uma enorme diferença entre incorporar um ente luminoso que te purifica e receber em si um espírito de baixíssima evolução que tem como único propósito se alimentar do que te faz bem. Sempre volto cansado desses procedimentos, contudo a felicidade do dever cumprido e os bons amigos espirituais me dão ânimo redobrado.

Aprendi muito com descarregos, já viajei no astral e pude entender o sofrimento desses irmãos desgarrados que por ignorância acabam maltratando seus semelhantes. Neste post deixo a minha homenagem e meu agradecimento a todos os irmãos de fé que se arriscam em prol do próximo em momentos como este.

Axé.

02/2017-MT

ANIMISMO E MISTIFICAÇÃO

ANIMISMO E MISTIFICAÇÃO

Acho oportuno comentar sobre a diferença existente entre animismo e mistificação. Animismo significa o que é próprio da alma e considera a alma,simultaneamente, princípio de vida orgânica e psíquica. Se tem como causa o espirito desencarnado o fenômeno é denominado Espiritual ou Mediúnico mas se o espirito é o próprio encarnado ,chama-se Anímico. Tanto na Umbanda,onde trabalhamos com entidades que usam roupagem fluídica de Caboclos,Pretos Velhos, Exus e tantos outros, como no Kardecismo ou em qualquer religião que se valha da incorporação se justifica o emprego do animismo pois o espirito (alma) do médium é parte integrante dessa modalidade. O que se discute é o quanto o médium interfere durante o transe mediúnico pois quanto maior a interferência mais animismo esta sendo praticado o que, no meu entender, é inaceitável. Penso que devemos deixar a entidade que nos assiste atuar de forma total e para isso o médium deve se preparar para se "entregar de corpo e alma" aos trabalhos mediúnicos. A credibilidade daquele que incorpora Caboclo, Preto velho e outras entidades ou seja, o médium é de fundamental importância na hora de uma consulta.
Mistificar significa enganar portanto a mistificação, nas religiões que trabalham com o transe mediúnico(incorporação) significa logro total ou seja, o médium finge estar incorporado quando na verdade não existe nenhuma entidade atuando, o que é inconcebível.
O que se espera é a conscientização de todos para que se trabalhe sério dentro dos terreiros tendas ,choupanas pois nos será,com certeza, cobrado pelo Astral Superior quando do nosso desencarne.

MT/2016.

PRINCÍPIOS BÁSICOS DA UMBANDA

Muitos ignoram certas verdades sobre a Umbanda e a julgam apressadamente, sem conhecer seus ideais, gerando todas as dificuldades e o preconceito que ela vem enfrentando, isso por culpa de alguns dirigentes de terreiros que por também, muitas das vezes, não conhecerem estas verdades, manipulam e enganam seus seguidores e a si mesmos, julgando estarem praticando a Umbanda quando na realidade são meros instrumentos de "entidades" ou espíritos que não tem o mínimo de conhecimento das questões espirituais. Quando também não se deixam levar por sua vaidade pessoal e na maioria das vezes são mal informados sobre a origem e a verdadeira natureza da Umbanda, o que os leva a confundi-la com os Cultos de Nação ou com o Espiritismo.

O próprio umbandista acaba sendo também um dos grandes culpados por disso, por a Umbanda manifestar-se na maioria das vezes por pessoas simples, de uma fé menos exigente, é o que as tornam com mais facilidade, vítimas dos pretensos sábios e donos da verdade. O adepto não buscando esse conhecimento mais aprofundado sobre sua religião, foi deixando que a ela recebesse essa marca, esse rótulo, contribuindo para o aumento do preconceito contra seus     rituais, seu vocabulário e seus costumes. Também devido às grandes manifestações de sectaristas religiosos¹, que preferem julgar antes e, talvez, conhecer depois, víamos e ainda vemos, o crescimento desse preconceito,

A Umbanda é um movimento muito forte no mundo espiritual, e seus mistérios vêm sendo revelados de forma velada, onde o adepto vai tomando conhecimento sobre os mesmos através de seus mentores espirituais, os Orixás, aos quais devemos dedicar todo o mérito dos trabalhos, e também no dia-a-dia de sua dedicação, desenvolvendo e solidificando seus conhecimentos sempre baseados na Lei da Verdade, do Amor e da Caridade.

Os fundamentos da Umbanda variam de acordo coma vertente que a pratique, mas existem alguns conceitos básicos que são encontrados na maioria das casas e assim podem, com certa ressalva e cuidado, ser generalizados para todas as formas de Umbanda. São eles:

·           A existência de uma fonte criadora universal, um Deus Supremo, chamado Olorum ou Zambi;

·           O culto aos Orixás como manifestações divinas, onde cada Orixá se confunde com um elemento da natureza do planeta ou da própria personalidade humana, em suas necessidades, construções de vida e sobrevivência;

·           O mediunismo como forma de contato entre o mundo físico e o espiritual, manifestado de diferentes formas;

·           A manifestação das Entidades, ou Guias, espíritos ainda em processo de evolução, para exercerem o trabalho espiritual incorporado em seus médiuns, organizados em planos e/ou linhas de evolução;

·           Uma doutrina, uma regra, uma conduta moral e espiritual que é seguida em cada casa de forma variada e diferenciada, de acordo com suas raízes, que existe para nortear seus trabalhos;

·           Tem como fundamento básico de seus rituais: o uso do branco, não cobrar pelos trabalhos, não matar e não utilizar o sacrifício de animais

·           A obediência aos ensinamentos básicos dos valores humanos, como: fraternidade, caridade e respeito ao próximo e por si mesmo. Sendo a caridade uma máxima encontrada em todas as manifestações existentes;

·           A crença na imortalidade da alma;

·           A Crença na reencarnação e nas leis kármicas;

Devido a Umbanda ser uma doutrina espiritualista como o Espiritismo, o Catolicismo, o Esoterismo, justifica o fato de haver entre ela diferenças essenciais entre seus templos, que lhe dão características próprias. É resultante natural da fusão espiritual das raças branca, índia e negra.

Podemos observar em conversas entre Umbandistas é que muitos querem impor seu culto aos outros, achando que somente a sua Umbanda está correta. Alguns querem enfiar o africanismo goela abaixo dos demais, outros querem a todo o custo impor que o Espiritismo é a base mais correta, alguns querem convencer os demais que a Umbanda de Saraceni é a correta ou ainda que a Umbanda de Zélio é a única e verdadeira. Querem transformar a religião num grande campeonato onde um grupo é melhor que o outro. e a paixão elimina a razão.

Devemos tentar ver a umbanda como uma religião criada pelo mundo espiritual, onde se aproveita os bons exemplos das diversas religiões, que com o passar do tempo vem se aperfeiçoando, por isso cada vez mais vemos a aglutinação de novos adeptos justamente por ela seguir os ensinamentos dos grandes mestres da humanidade que pregaram o amor, a caridade, a tolerância, a humildade e o fazer o bem sem importar-se a quem.

Nossa Religião foi cuidadosamente desenvolvida pelo Mundo Espiritual para trazer evolução aos médiuns participantes e um alento aos seres encarnados que necessitam de uma palavra amiga, um consolo de paz, de esperança e perseverança.

Nunca uma Entidade nos transmitiu qual a Umbanda é a correta, qual a Umbanda é a mais eficiente, qual a Umbanda é a verdadeira, sempre nos dizem que devemos ser médiuns dedicados e que devemos sempre estarmos preparados para ajudar ao próximo, buscando zelar pelo bom nome de nossa Religião, sem esperarmos retribuições de quaisquer formas que não sejam o reconhecimento do mundo espiritual.

Acreditamos que todas as Umbandas são corretas desde que sejam praticadas com dedicação, amor e humildade. Umbanda é uma só, ela é a religião do presente e do futuro e a medida que os não simpatizantes vão conhecendo sua beleza e sua simplicidade, seus corações serão envoltos pela magia do amor, da caridade, da humildade e da fé, dissipando assim todas as discriminações que hoje ela ainda sofre.

Devemos estar sempre atentos e continuar buscando o máximo de conhecimento, para podermos nos esclarecer e assim ajudar tirar essa visão deturpada que a maioria das pessoas tem em relação aos rituais sagrados da Umbanda. Só assim estaremos dando mais um passo para o crescimento e o fortalecimento de nossa religião.

1-       Sectarismo Religioso: São grupos de pessoas fanáticas que defendem obstinadamente seu ponto de vista, com uma posição extremista e antefraterna.

SUPERAÇÃO

Principais Ervas da jurema

OS Sempre ouvimos Guias receitarem erva Pará, Banhos, defumações, Chas, inalações,

emplastro, mastigação, "batimento de Folhas", patuas e etc.

Como Ervas DETEM Grande Quantidade de axé (Energia mágico universal, sagrada), that Bem combinadas Entre si, DETEM forte Poder deLimpeza da aura e produzem Energia positiva. Dentro da jurema como Ervas São consagradas um Entidades da jurema, Não Tem nada haver com Orisa Osanyin dos Yoruba. Como Folhas como erva, como plantas, Tem o Poder de Curar OU matar, FICA um Critério de Cada um,

apoiado na Lei do "Livre Arbítrio" Consciência EA apoiado na Lei do "Retorno", Fato daqueles

Que utilizam como Faculdades botânicas e mágicas parágrafo Fazer o mal, sem duvida Alguma Terao that defrontar com tão consequencias de SEUS Atos. Como Ervas, devem Ser Usadas de Três Formas Diferentes: -efeito medicinal - Efeito litúrgico -ritualístico Efeito. A jurema E UMA planta da Família da leguminosa. Os frutos das plantas leguminosas São vagens. Existem varias Espécies de jurema, Como Por Exemplo: jureminha, Jurema Branca, Jurema Preta, Jurema da Pedra eJurema Mirim. A Jurema, also conhecida Como Jurema-preta, TAMBÉM E Nome de Uma Bebida Sagrada Feita com a raiz da Árvore fazer MESMO Nome (Mimosa hostilis). Pajés OS, Sacerdotes tupis, fazem also Outra Bebida Sagrada da jurema-branca ( Mimosa verrucosa), parágrafo estimular sonhos afrodisíacos. E Um tipo de Bebida Sagrada servida em reunioes Especiais. Das Raízes e raspas DOS Galhos, feiticeiros OS e pajés, babalorisá, mestres OS fazer catimbó, Os pais-de-terreiro fazer candomblé de caboclo fazem USO abundante. E utiliza Tradicionalmente parágrafo barbatanas Medicinais e Religiosos. Sua casca E USADA Pará barbatanas Medicinais ea casca de raiz SUA E um NAS parte da planta USADA cerimónias religiosas, pois possui Maior parte dos Alcalóides psicoativos. This planta TEM Muita importancia nenhuma culto espiritual dos caboclos e NAS Regiões Norte e Nordeste do Brasil, tanto Que Dá nomo um hum culto Chamado de "Culto à Jurema". A jurema E utilizada Para tomar banho de descarga com SUAS . Folhas Servir Como defumador, cura de dor de dente, Doenças sexualmente Transmissíveis, insônia, Nervos, Dores de Cabeça. Faz AINDA: figas, patuas, rosários. Utiliza-se Para Fazer rezas com SUAS FOLHAS contra mau-olhado e Olho-grande. Serve AINDA parágrafo Fazer hum dos MAIORES Fundamentos do Culto à Jurema, Que É Uma bebida à base de de infusão das Folhas da jurema, com casca do tronco e da raiz Misturado com mel de

2 abelha, garapa de cana-de-açúcar e cachaça. Essa E a bebida preferida dos Encantados that baixam nenhuma Toré e no Culto à Jurema. Arvore Tipicamente paraibana, a jurema E venerada Quase Como Uma divindade. Frondosa e de Beleza Impressionante, vive Mais de 200 anos, E espinheira é Sua fama corre o Brasil EO Mundo. Segundo a Crençaindígena, possui Poderes milagrosos, emanando Fluidos benéficos. Em SUA parte externa Existe Uma Camada de lodo empregada em defumações, parágrafo o banho de Limpeza. Da casca, flor, e da Folha de São extraídas emulsões Para o preparo de Bebidas, Banhos Aromáticos Para afastar Entidades maléficas e fortificar os mestres.

Nome-popular Aroeira-comum, aroeira vermelha, pimenta do Peru.

Considerações: Encontradas em Regiões Nordeste Sudeste e Sul, nos candomblés jeje-nagôs São Usadas nsa Sacrificios de animaisquadrúpedes forrando-se o Chão com ELA, Muito agrada o Orisa PARA O Sacrifício. Como Crenças enraizadas dizem that Pela manha ESTA Ewé pertença a Ogun a tarde pertença a ESU e AINDA sirva para Vestir Osanyin. SEUS Galhos São utilizados parágrafo ebós e . Sacudimentos Uso na medicina: Anti-reumatico, resina SUA servir de para combater bronquites crónicas Casca QUANDO cozida, indicada contra feridas, Tumores, inflamaçõesEM GERAL, e diarréias corrimentos.

Nomes Populares- Alecrim, rosmarino, erva da recordação.

Sua Origem remonta Às Praias do Mediterrâneo (o Nome rosmarinus VEM fazer latino Que Significa "o orvalho Que VEM do mar", devido Ao cheiro das flores vegetando à beira mar). . Carlos Magno obrigava OS Camponeses um Cultiva-lo. Foi companheiro dos portugueses NAS Entradas e Bandeiras. Antigamente queimavam-se caules de alecrim Para purificar o ar faz . Quarto de Doentes em hospitais Uso na medicina: Bom parágrafo OS rins e vesícula e Equilíbrio da pressao arterial, auxiliando a Circulação boa; auxilia Nos Estados de Depressão, dores reumáticas, digestão, a Facilita menstruação, gota combate, icterícia E anti-séptico, sedativo, fortalece a Memória. Bochechos de infusão São Recomendados Para ALIVIAR aftas, estomatites e gengivites.

Nome Popular-Alfazema, Subarbusto vivaz de ramos retos acinzentados, como Flores Sao azuladas em forma de espiga, de cheiro suave e inesquecível.

Utilizada desde a Antiguidade em medicina e perfumaria, E cultivada na França, Itália, Espanha, Bulgária e Marrocos. Os Romanos utilizavam-na parágrafo perfumar a Água dos Banhos e em Massagens, soluçar uma forma de óleo.

3 O Seu nome Quer Dizer desafio OU desconfiança, Porque Nos terrenos Mais Áridos e secos, algumas cobras si costumam Esconder Entre ELA. Nºs rituais de Umbanda E consagrada Ao Orixá Yansã e AOS IBEJIS, utilizada Sendo (em forma de óleo OU perfume) Pelos baianos also. A Alfazema E erva deTodos os Santos, e de Osanyin TAMBÉM. Chamada de lavanda servir Para Todos OSTipos de banho e that PODE Ser Todas Quase USADA em como Obrigações e defumações Regida POR Mercúrio, purifica e devolver a alegria. Queimada sem Solstício de Verão desde a Antiguidade parágrafo Aumentar a Concentração ea Consciência. O Seu óleo purifica e DESENVOLVE Poderes Psíquicos EO incensoharmoniza o ambiente. Como SUAS flores Contém óleo essencial e MUITOS Outros Componentes Entre OS Quais acetato de linalilo, linadol e terpineno-4-ol. Tem Propriedades sedativas e calmantes. O Seu óleo essencial possui Propriedades bactericidas ligeiras, anti-SÉPTICAS e cicatrizantes, podendo utilizar-se sem Tratamento de Ataques de tosse e constipações. Utiliza-se also parágrafo TRATAR queimaduras ligeiras, picadas de Insetos e em gargarejos parágrafo a higiene bucal.

Nome Popular-Anis-Estrelado, Illicium verum, SEUS frutos Tem uma forma de estrela de 8 a 12 pontas e e de cor castanha.

A Essência do anis-estrelado, POR Conter anetol, TEM Efeitos Tóxicos Sobre o Sistema nervoso, causando Delírios e convulsões, Tomado when em doses Elevadas. O anis-estrelado (Illicium verum), NÃO DEVE Ser confundido com oanis (Pimpinella anisum L.) apesar de Conter o MESMO Princípio Ativo (anetol) tendão Propriedades semelhantes Aquela planta. E digestivo Como o anis, porem e Mais Concentrado. E carminativo E MUITO Útil Nos Casos de digestões dificeis, Fermentação intestinal e flatulência. Alivia OS espasmos das vísceras ocas(Estômago, vesícula biliar, intestino, útero). O anis-estrelado E TAMBÉM Conhecido como anis-da-China, anis-do-Japão, anis-da-Sibéria, funcho-da-China. Em Portugal: badiana, anis- estrelado; Espanha: anis estreliado, anis de estrella, anis de China; França: badiane, anis de la Chine; Inglaterra:. Anis estrelado, Chineses anis Partindo Deste principio, Fácil perceber Que Toda a Natureza PODE Ser manipulada (adequadamente) PARA O beneficio OU maleficio de todo Ser vivo, logicamente NÓS Que somos

Disso parte. QUANDO Nosso Corpofísico e / ou o "Corpo espiritual" se RECENTE de falta OU Excesso

de Alguma substancia não Seu Equilíbrio de Seu Complexo Sistema, Podemos Encontrar NAS Ervas substancias Que Irão recompor este Complexo Sistema. Como also Pará Diversos barbatanas Outros.

Por Leonardo Amaral.